Se trata de una “Epistolica doméstica”, así la menciona. En esta carta Von Gülich relata los quehaceres del día a día, y el horario de cada actividad. Destaca la mejora de su salud gracias al hogar campestre: “vida socialmente retirada” y realiza diligencias en el pueblo cercano a su casa donde tiene su oficina.Siempre presente la gratitud hacia Gutiérrez y Gorostiaga.
Menciona al encuadernador alemán que Gutiérrez conoce y le cuenta que lo alojó en su casa. Vuelve a la amistad inquebrantable del que llama su “mejor amigo Gutiérrez” en cuyo seno se refugia.

Von Gülich expresa felicidad por la carta afectuosa recibida. Le solicita la reseña de la crítica de Daniel y traducción para poder publicarla.
Menciona su acotada vida social y que se dedica a restablecer sus antiguas colecciones, comenta al pintor alemán Rugendas y sus obras sobre México, Chile Perú y Bolivia.
Enviará material para seguir colaborando con la Biblioteca que Gutiérrez está formando.

Von Gülich le solicita entregar la carta adjunta a Gorostiaga. Discrepa con Gutiérrez acerca de la relevancia del asunto tratado (no menciona directamente) y atribuye el arreglo a las influencias de Gorostiaga y Gutiérrez. Desea verlos para agradecer en persona el servicio ofrecido. Lo hará antes de su licencia. Menciona padecer una tristeza incapacitante.
Un amigo le llevará unos libros para la Biblioteca Universitaria.

Von Gülich adjunta una carta y solicita a Gutiérrez, y a Gorostiaga leerla y conversar sobre el asunto mencionado, al parecer una intriga que lo colocó en un mal lugar. Les pide opinión respecto de entregar, o no la carta al destinatario.

Von Gülich le solicita a Gutiérrez uno o dos ejemplares de Historia de la decadencia de las Misiones de los jesuitas publicada por Mousy. También le solicita la traducción del General Cestz sobre las obras de Daniel. Le pide respuesta sobre su última carta confidencial en lo referente al Banco. Menciona un joven encuadernador alemán.

Von Gülich menciona que desde Berlín, Manuel García le hizo llegar el retrato del legista romano, el barón de Savigny.
Envía a Gutiérrez la litografía por intermedio de Adolfo Mancilla, para guardarla y dársela a Manuel García a su regreso. Pregunta por Alfredo du Graty (diplomático belga con el que no se llevaba bien).

Von Gülich menciona repercusiones favorables de lo escrito por Domínguez. Transmitirá al redactor de los Anales los comentarios que Gutiérrez le escribió. Le envía seis hojas impresas que contienen información de la Argentina para incorporar en el Almanaque diplomático de Gotha. Menciona defectos en su redacción y le interesa obtener contribuciones de hombres públicos argentinos. Al no tener cercanía con Mitre, le pide colaboración a Gutiérrez y a Gorostiaga en este asunto. Pide que Frías le mande su artículo sobre el terremoto de Mendoza.
Almanaque Gotha: se publicó en Europa 1763-1944, acerca de las actividades de la aristocracia alemana.

Von Gülich menciona padecer un ataque de cuartana. Se lamenta no poder contar con su amigo médico Vilarbebó. Le envió anteriormente a Gutiérrez la traducción de una carta del Sr. Ebert, redactor de los Anales de literatura francesa, inglesa y española. También le envía el nº 121 del periódico semioficial del gobierno prusiano que contiene un artículo sobre la Historia Argentina de Domínguez.
La biblioteca posee:
Domínguez, Luis L., Historia argentina. 2ª ed. Corr. y Aum. Buenos Aires, Impr. del Orden, 1862. Ubicación: BG 909
Domínguez, Luis L., Historia argentina. Buenos Aires, Impr. del Orden, 1862. Ubicación: CR 27

Von Gülich continúa enfermo. Adjunta la copia de la traducción que realizó de una carta referida a Gutiérrez. Comenta la pérdida de los ejemplares que el Dr. Ebert le había enviado.

Carta de tono personal e intimista. Von Gulich le confiesa a Gutiérrez la profunda influencia que sus palabras ejercen sobre él. El registro es de cariño y admiración. En general, las cartas de Von Gülich manifiestan la necesidad del intercambio epistolar y alude a su sentir nostálgico y melancólico: “ lo que la ignorancia llama maladie imaginaire”.
Referencia a la moda de la época que envía a los enfermos a las altas montañas de Suiza, a los valles y al contacto con la naturaleza para curarse. Se siente solo pero viajará a Paraguay.